Поморське лиття: Неповторні фарби російської емалі з Виговської обителі

Зразки виговської християнської металлопластики XVIII — XIX ст. Неосяжні, богатирські простори півночі європейської території нашої Батьківщини, незмінно дарують радість спілкування з різноманітним народним мистецтвом, серед якого гідні захоплення твори дрібної ливарної пластики, прикрашені емаллю.

Зображення Виговської обителі (фрагмент настінного листа «Родовідне древо Андрія та Семена Денисовых», початок XIX століття)Поширення ливарної продукції охоплювала величезну територію Російської Півночі, в яку входить теперішня Карелія, північ Архангельської області і Республіка Комі.У 1695 році втікачі з новгородських приділів заснували старообрядницький монастир в басейні річки Виг, колишньої Олонецкой губернії, серед неходжені тайги і боліт.

Будинок большака в Виговської пустині.Незабаром в монастирі виникло ливарне виробництво.«…понеже пустынножители прияша звичай… мідні хрести лити з давніх зразки…» — дійшла до нас послання одного із засновників пустелі.«…новгородец посадський людина Василь Євстратов… ллє мідні створи в особах образів з небожем своїм…» — писав очевидець. Свідоцтво дає привід вважати, що майстри працювали невеликими артілями, в яких не було поділу праці; задум художника знаходив природне продовження в майстерності ливарника.Виговські майстри любили зображати святих, шанованих у новгородських землях. Тут Парасквва П’ятниця, Флор і Лавр, Георгій і Микола Чудотворець. Часто для цього використовували улюблену композиційну схему часів розквіту новгородського мистецтва; розташовували персонажі стоять в ряд, наділяючи їх рисами, взятими з народного життя.Виговського майстри мало бентежили пропорційні невідповідності у фігурах персонажів. Його святі — це люди, взяті з реального життя, на зовнішній вигляд яких наклав відбиток фізична праця. Вони коренасты, незграбні, але завжди простодушні і щирі.Розквіт ливарного виробництва припадає на той період, коли настоятелем монастиря став Андрій Денисов (1716-1730), отримав прекрасне на ті часи освіту.

Великий тристулковий складення, Выговск, XIX ст.

Багато подорожуючи по Росії по справах пустелі, він зав’язує ділові стосунки з купецтвом, промисловим людом, впливовими особами в Москві та Петербурзі, вивчає твори національного російського мистецтва. Завдяки поїздкам А. Денисова виговські ливарники були ознайомлені з новітніми напрямками російського мистецтва того часу.Виговські художники тепер значно більше уваги приділяють зображенню фігур, їх пропорцій, промальовуванні осіб, розробці складок одягу.Тоді ж виговські майстри починають «наводити фініфть». Техніка нанесення емалі на поверхню виробу була найрізноманітнішою: наводка емалі за типом перегородчастої, де роль перегородок виконував тонкий рослинний чи геометричний мотив, нанесення білих і кольорових точок за однойменним фону, вплавление одного кольору у інший без різко окресленої межі і т. п. В роботі з емаллю виговські майстри досягли справжньої віртуозності.

Тристулковий складення, Выговск, XIX ст. До середини XVIII століття виговські майстри досягають найвищих професійних навичок; вироби їх до цього часу набувають не тільки художнє, але і технічну досконалість. Лиття відрізняється тонкою відливанням, прекрасною формуванням, ретельною обробкою. Це був час розквіту так званого поморського лиття, яке проіснувало до середини ХІХ століття.

Складень «Девятифигурный Деісус», XIX століття.

Мистецтво «майстрових людей мідників», зігріта душевним теплом і мудрим дотиком чутливих рук’ — наше надбання, частка духовного життя сучасної людини, ще одне свідчення споконвічного прагнення нашого народу до добра і краси.Автор: Прокоф’єв А.

Вы можите читать эту запись через RSS 2.0 поток. Вы можите оставить комментарий, или поставить trackback со своего сайта

Оставить комментарий

Вы должны быть авторизованы чтобы оставить комментарий.